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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从外(wài)来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公(gōng)00后初中学历很丢人吗不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他的妻子说：“我与(yǔ)城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子(zi)说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自(zì)己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公(gōng)田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前00后初中学历很丢人吗后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之(zhī)美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽(lì)；照着镜(jìng)子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗(dòu)举为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流(liú)的(de)明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接(jiē)受批评意见并积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟(wù)大(dà)，将(jiāng)生活小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言路(lù)，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各(gè)国(guó)间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反(fǎn)抗(kàng)斗(dòu)争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈(liè)动荡(dàng)的(de)时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的(de)阶层(céng)出现在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的才(cái)能(néng)和(hé)学识，游说于各国(guó)之(zhī)间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治主张或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团服务，并且往往利用当时(shí)错综复(fù)杂(zá)的斗争形势(shì)游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才(cái)干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识到，人心的向(xiàng)背，是(shì)国家(jiā)政(zhèng)权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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