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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直(zhí)的(de)意思，所以法言(yán)就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列传》议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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