粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人(rén)间的意思是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句是(shì)即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人(rén)间的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出(chū)自明代于(yú)谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻(yù)人，托物寄(jì)怀，表(biǎo)现了诗(shī)人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清(qīng)白(bái)在人间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤(chuí)击开凿(záo)，形容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖)事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人间的意思(sī)？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次(cì)捶打才能(néng)从深山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚烧(shāo)当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人(rén)世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平(píng)常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白(bái)的本色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深(shēn)山(shān)”是形容开(kāi)采(cǎi)石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧若(ruò)等(děng)闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加“若等闲(xián)”三字，又(yòu)使人感到不仅是(shì)在写(xiě)烧炼石灰(huī)石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而(ér)“浑不怕(pà)”三字又使(shǐ)我(wǒ)们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于(yú)最后一句(jù)“要(yào)留清白在人(rén)间(jiān)”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清(qīng)白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为官廉(lián)洁(jié)正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤狱(yù)，救灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景(jǐng)帝(dì)，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于(yú)谦生平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇(piān)用象(xiàng)征手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的(de)性格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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