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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什(shén)么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表期，此(cǐ)时的(de)礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的破坏(huài)，而(ér)到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治(zhì)，在(zài)国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业(yè)十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其(qí)他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表)礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世(shì)风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏，寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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