为学患(huàn)无疑 疑则(zé)有进也的(de)拼(pīn)音，为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有进(jìn)也的意思(sī)拼(pīn)音是(shì)“为学患无(wú)疑，疑则有进也”的(de)意思是学习(xí)这件事情忧患(huàn)的是没有疑问，学习(xí)中只有疑(yí)问才会不断的进(jìn)步(bù)的。

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为学患无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也的(de)拼音，为学患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的意思拼音

　　出自宋代(dài)陆九渊《陆九渊集·语录下(xià)》中(zhōng)的一(yī)句话，阐述(shù)了陆九渊(yuān)的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进，小(xiǎo)疑(yí)则小进，大(dà)疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最害(hài)怕的是没有疑问，有疑问才能有进步(bù)的(de)空间现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸(jiān)。

　　有(yǒu)小的(de)疑(yí)问(wèn)就会有小的进步，有大的疑问就会有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有(yǒu)疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有大的的(de)疑问和困(kùn)惑并(bìng)去(qù)思考，则会有(yǒu)大(dà)的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进”体现了辩(biàn)证(zhèng)否定观，既(jì)肯定又否定，既(jì)保留又克服(fú)；

　　“为(wèi)学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现了(le)实践是(shì)认识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐失(shī)之(zhī)”形容学习勤(qín)奋，进取心(xīn)强，体现了意识的能动(dòng)作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全(quán)集》的卷(juǎn)次一(yī)仍其旧(jiù)，共有正文三十六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录(lù)包括各本序跋、朱(zhū)熹之书信和(hé)《象山学(xué)案》案语(yǔ)等史(shǐ)料(liào)。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九(jiǔ)渊集》的各(gè)卷之(zhī)中，其(qí)中以《语录(lù)》(卷三十四、卷三(sān)十五)较(jiào)为集中。

　　陆九渊一生不注(zhù)重著书立(lì)说，其语录和少(shǎo)量诗文由其子(zi)陆持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山(shān)先生集(jí)》，共计36卷(juǎn)，并由其(qí)学生(shēng)于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月(yuè)中华书局(jú)整理为(wèi)《陆九渊集》出版发(fā)行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子(zi)静，抚州金(jīn)溪(xī)（今江(jiāng)西省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学(xué)的代表人物。

　　因书(shū)斋(zhāi)名(míng)“存”，世称存(cún)斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被称为(wèi)“象(xiàng)山先生”，学者常称其(qí)为(wèi)“陆象(xiàng)山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及(jí)第，初(chū)调靖安主(zhǔ)簿，历国(guó)子正。

　　有感于靖康时事，便访(fǎng)勇(yǒng)士，商议恢(huī)复大略(lüè)。

　　曾上奏五事(shì)，遭给事(shì)中王(wáng)信所(suǒ)驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆(jīng)门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月(yuè)（1193年(nián)1月），陆(lù)九渊逝世，年(nián)五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥“文(wén)安(ān)”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋(sòng)明两代(dài)“心学” 的(de)开(kāi)山之(zhī)祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心(xīn)即理”说(shuō)、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践(jiàn)履工夫”等，言“宇宙便是吾心(xīn)，吾心即(jí)是宇宙”，“学茍知道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟(mèng)，下启(qǐ)王(wáng)守仁，形成“陆(lù)王学(xué)派”，是中国(guó)儒家精神的(de)真正(zhèng)体(tǐ)现，不(bù)仅对中(zhōng)国，也对(duì)日本、韩国、新加坡等国(guó)的思(sī)想和社会变(biàn)革产生过重大影响。

　　著有《象山先生(shēng)全集》。

为学患无疑,疑则有进读音是什么？

　　为学(xué)患无疑，疑则(zé)有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南宋哲学家陆九渊老夫(fū)子之言。

　　此话可直译为：“读(dú)书做学问就怕发现不了(le)问题，只有带着问题(tí)学习才能进步”。

　　也就是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书(shū)”、“学(xué)以致用”、“学(xué)以解惑(huò)”。

　　作(zuò)者简介

　　陆九(jiǔ)渊的思想(xiǎng)接(jiē)近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹(xī)的“格(gé)物致(zhì)知”方法过(guò)于“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是“心(xīn)学”的创始人，其主张“吾心即(jí)是(shì)宇宙”，“明心见性(xìng)”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣(zhā)尊德性”。

　　朱熹言“理带隐(yǐn)”，侧重(zhòng)于探讨宇宙自然(rán)的“所(suǒ)以然”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏重于人生伦(lún)理，现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸人周(zhōu)围的(de)一切洞(dòng)行(xíng)悄都是(shì)人(rén)心(xīn)的幻化和表现。

　　人心不是(shì)作为心理器官、而是作为道德实(shí)体加以(yǐ)论述，认为人们的(de)一切(qiè)道德意识、道德准则等(děng)无不包括于人心之中。

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