本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句是“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃的。

　　关于本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句以及(jí)本来无一物何处惹尘埃三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式什么意思爱(ài)情，女孩说本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)，本来无(wú)一物(wù),何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的诗句，本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思,比(bǐ)喻什么(me)？，本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī)？等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四(sì)大(dà)皆空，到(dào)哪(nǎ)里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物无(wú)不是一个空字，心本(běn)来(lái)就(jiù)是空的话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何事物从心而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心(xīn)觅，何(hé)劳(láo)向(xiàng)外求玄？听(tīn三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式g)说依此修行，西方(fāng)只在目(mù)前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈(jì)是(shì)针对神(shén)秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式)表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师(shī)兄(xiōng)的(de)观点(diǎn)提出了(le)不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的(de)显然要高得多，所以最(zuì)终慧(huì)能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代(dài)法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的(de)诗是这(zhè)样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当年(nián)在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则(zé)这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不(bù)是菩(pú)提树，而(ér)是原本(běn)比喻智慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀的(de)境界，不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式