im医学上是什么意思rong>抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术(shù)和(hé)意(yì)象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步(bùim医学上是什么意思)发(fā)现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可见意(yì)象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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