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一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者

一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言懿行,嘉(jiā)言(yán)懿行 怀瑾握瑜含(hán)义是(shì)“嘉言懿行,怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论和高尚(shàng)的(de)行为(wèi),比(bǐ)喻(yù)人具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

  “嘉言(yán)懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为,比喻人具有纯洁高(gāo)尚的品(pǐn)德。

  “嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学(xué)五》:“见人(rén)嘉言善行(xíng),则(zé)敬慕(mù)而记(jì)录之。

  ”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》:“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)兮,穷不知所示。

  ”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义词(cí):高风(fēng)亮节解释:高风:高尚的品格;

  亮节:坚贞的节(jié)操。

  形容道德和行(xíng)为(wèi)都很高(gāo)尚。

  出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明高(gāo)风(fēng)峻节,固已无愧(kuì)于四皓,然犹仰慕之(zhī),尤(yóu)见其好贤尚友之情也(yě)。

  ”陶(táo)渊(yuān)明的一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者高风(fēng)亮节,本来就已经无愧于商山四(sì)皓了,还(hái)那(nà)样仰慕他们,尤其(qí)向往(wǎng)他们喜欢贤一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗,远赴人间惊鸿宴全诗作者才崇尚友谊的情状。

  语法:联合式;

  作主语、宾语、定语;

  含褒义(yì),形(xíng)容道德和行(xíng)为很(hěn)高(gāo)尚。

  2、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的反(fǎn)义(yì)词:厚颜(yán)无(wú)耻解释:颜(yán):脸(liǎn)面。

  指(zhǐ)人脸皮厚,不知羞耻(chǐ)。

  出自战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》:“巧(qiǎo)言如簧,颜之(zhī)厚矣(yǐ)。

  ”花言巧语如丝簧,脸皮真厚太无耻(chǐ)。

  语法:联合式;

  作宾语、状语;

  含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿(yì)行什(shén)么(me)意思(sī)

  

  嘉、懿:善、美。

  有教(jiào)育 意(yì)义 的好 言语 和好(hǎo)行为(wèi)。

  

  成语出处: 《尚书·大禹谟》:“若允(yǔn)兹, 嘉言(yán) 罔攸(yōu)伏,野无遗贤,万邦贤宁。

  ”宋·朱熹(xī)《朱子全(quán)书·学五》:“见人嘉言 善行(xíng) ,则敬慕(mù)而记录(lù)之。

  ”

  成(chéng)语例(lì)句: 这部书叫《帝鉴图说》, 出(chū)于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔,辑录(lù)历代贤主的 嘉言(yán)懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿(yì)行的(de)近(jìn)义词: 瑰意琦行 卓越的思想和(hé)不平凡的行为(wèi)。

   战国 楚(chǔ) 宋(sòng)玉含(hán)厅察(chá) 《对(duì)楚王问》:“夫圣(shèng)人瑰意琦行,超然独处。

  ” 章(zhāng)炳麟

  嘉言懿行的反义词: 污言秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的事,做令人痛恨的(de)事你(nǐ)待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是好话,不过叫你心里留神,并

  成(chéng)语语法: 联(lián)合(hé)式;作主(zhǔ)语、宾语;指有(yǒu)益的言(yán)论(lùn)和高尚的行为

  常用程度: 常用成语

  感情.色彩(cǎi): 褒义成(chéng)语

  成语结构: 联合式成(chéng)语

  产生年(nián)代: 古代成(chéng)语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意(yì): 懿,不能读(dú)作“zī”;行(xíng),谈茄不能读作“hánɡ”。

  

  写(xiě)法(fǎ)注意: 嘉,不能写作(zuò)“佳”;懿,不(bù)能写作“义”。

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