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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得(dé)人(rén)如(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒(ji谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么ǔ)吧谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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