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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前(qián)为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立晋m是山西哪里的车典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一晋m是山西哪里的车披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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