念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句是原文前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)的(de)。

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　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君(jū再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了n)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得(dé)接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和(hé)人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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