割(gē)礼这个虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人(rén)的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来(lái)的话(huà)是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和(hé)上(shàng)帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚(yà)伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代代都生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的(de)，因(yīn)为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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