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掩耳盗(dào)铃的寓言故(gù)事及道理(lǐ)是什(shén)么，掩耳盗(dào)铃的寓言故事及道(dào)理50字

　　比喻自己欺(qī)骗(piàn)自己(jǐ)，明明掩盖不住的事情偏(piān)要想(xiǎng)法子(zi)掩盖。

　　出自《吕氏(shì)春(chūn)秋·自(zì)知(zhī)》。

　　春秋时候，晋国世(shì)家(jiā)赵氏灭掉了范氏(shì)。

　　有人(rén)趁(chèn)机跑到范氏(shì)家(jiā)里想(xiǎng)偷点东西，看见院(yuàn)子里吊着一口大钟。

　　钟是用(yòng)上(shàng)等青铜铸成的，造(zào)型和图案都很(hěn)精(jīng)美。

　　小(xiǎo)偷心里高兴(xīng)极了(le)，想把(bǎ)这口精美的大钟背回自己家去(qù)。

　　可是(shì)钟又大又重(zhòng)，怎么也挪不动。

　　他想来想去，只有一(yī)个办法，那就是把钟敲碎，然(rán)后再(zài)分别搬(bān)回家。

　　小偷找来一把(bǎ)大锤(chuí)子，拼命朝钟砸(zá)去，咣(guāng)的一声巨响，把他吓了一大跳。

　　小(xiǎo)偷着慌(huāng)，心想这下糟了，这钟(zhōng)声不就等于是告诉人们我正在这里(lǐ)偷钟吗?他(tā)心里一急(jí)，身(shēn)子一(yī)下子扑到了钟上(shàng)，张开双臂(bì)想(xiǎng)捂(wǔ)住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系远方。

　　他(tā)越听越害怕，不由自(zì)主(zhǔ)地(dì)抽回双手，使(shǐ)劲捂住自已的反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系耳朵(duǒ)。

　　“咦(yí)，钟声变(biàn)小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不就听不(bù)进钟(zhōng)声了吗!”他立(lì)刻找来两(liǎng)个(gè)布(bù)团，把耳(ěr)朵塞住，心(xīn)想，这(zhè)下谁也(yě)听不见钟(zhōng)声(shēng)了(le)。

　　于是就放手(shǒu)砸(zá)起钟来(lái)，一下(xià)一下，钟声(shēng)响亮地(dì)传(chuán)到很远的地(dì)方。

　　人(rén)们听(tīng)到钟声蜂拥而至把小(xiǎo)偷捉住了(le)。

　　钟的响(xiǎng)声是(shì)客观(guān)存(cún)在的，不管你是否捂住耳朵，它都(dōu)是要响的。

　　凡是要(yào)客观(guān)存(cún)在的东西(xī)，它不会(huì)依人的主(zhǔ)观(guān)意志而改变(biàn)。

　　有(yǒu)的人(rén)对自(zì)己(jǐ)不利，或不喜欢的客观存在(zài)，采取不承认的态度(dù)，以(yǐ)为(wèi)如此，它(tā)就不存在了，这(zhè)和“掩耳盗(dào)钟(zhōng)”一样，都是(shì)极端的主(zhǔ)观唯心主义——唯(wéi)我(wǒ)论的表现。

　　如果对(duì)客(kè)观存在的(de)现实不(bù)正视、不研究(jiū)，采取(qǔ)闭目(mù)塞听的态度的话，最终便(biàn)会(huì)自食苦果。

掩耳盗铃的寓言故事(shì)及道理(lǐ)

　　 掩耳盗铃(líng)意思是偷铃铛怕别人(rén)听见而捂住自己的耳朵。

　　比喻自己欺(qī)骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

　　出自《吕氏春秋·自知》。

寓言(yán)故事掩耳盗(dào)铃(líng)

　　 春秋时候(hòu)，晋(jìn)国世(shì)家赵氏(shì)灭掉了范氏(shì)。

　　有(yǒu)人(rén)趁(chèn)机跑到范氏家里想偷点东(dōng)西(xī)，看见院子里吊着(zhe)一口大钟。

　　钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。

　　小(xiǎo)偷心(xīn)里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自己家去。

　　可是钟(zhōng)又(yòu)大又重，怎么也挪不动。

　　他想来想去，只有一个办(bàn)法，那就是把钟敲碎(suì)，然后再分别搬回家。

　　 小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的(de)一(yī)声巨响(xiǎng)，把他吓了一(yī)大跳。

　　小偷着慌，心想这下糟了(le)，这钟声不就(jiù)等(děng)于(yú)是告诉人(rén)们我正在这里偷钟(zhōng)吗?他心里一急，身子一下(xià)子扑到(dào)了(le)钟上，张开双(shuāng)臂想捂(wǔ)住(zhù)钟声，可钟声又怎(zěn)么捂(wǔ)得住呢!钟声依(yī)然(rán)悠(yōu)悠地传向远方。

　　 他越听越害怕(pà)，不由自(zì)主地(dì)抽回双手(shǒu)，使劲捂住自(zì)已的耳朵。

　　“咦，钟声变小了，听不见(jiàn)了!”小偷(tōu)高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不就听不进钟声了吗!”他立(lì)刻找来两个布团(tuán)，把耳朵塞住(zhù)，心想，这下(xià)谁也听不见钟声(shēng)了。

　　于是就放手砸起钟来，一下一下，钟(zhōng)声响亮地传到(dào)很远的地方。

　　人们听到钟声蜂(fēng)拥而至把小偷捉(zhuō)住了。

掩耳盗铃告诉(sù)我们的道理

　　 钟的响(xiǎng)声是客观存(cún)在(zài)的(de)，不管你是否捂(wǔ)住耳(ěr)朵，它(tā)都是要(yào)响的(de)。

　　凡是要(yào)客观存在的东西，它不(bù)会依(yī)人的主(zhǔ)观(guān)意志(zhì)而改变。

　　有的(de)人对自己(jǐ)不利，或不(bù)喜欢弯仔乱的客(kè)观存在，采取不(bù)承认的态度，以(yǐ)为如此，它就(jiù)不存在了(le)，这(zhè)和(hé)“掩耳盗钟”一样，都是极(jí)端(duān)的(de)主观(guān)唯埋档(dàng)心主(zhǔ)义——唯我(wǒ)论的表现。

　　如戚册(cè)果对客观存在(zài)的现实不正视、不研究，采取闭(bì)目塞听的态度的话(huà)，最(zuì)终(zhōng)便(biàn)会自食苦果(guǒ)。

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