克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思是克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性意(yì)思是尊从(cóng)自(zì)己内(nèi)心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明的(de)。姜子牙活了多少岁

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心有山海 静而(ér)不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思是尊(zūn)从自(zì)己内(nèi)心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要(yào)严格要求自(zì)己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自(zì)律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持(chí)正念，对自(zì)觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独(dú)处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意(yì)思是(shì)说严格(gé)控(kòng)制自己的(de)欲(yù)望，不(bù)靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不(bù)断地提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识(shí)模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心明(míng)性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)姜子牙活了多少岁：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑(bēi)以自(zì)牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立(lì)于(yú)天地之(zhī)间，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏(wèi)己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独(dú)自(zì)律、追求道(dào)德(dé)完(wán)善的体现。

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