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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意(yì)。顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉

　　有次，伯(b顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉ó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色(sè)其一(yī)个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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