社日(rì)节(jié)是(shì)什么(me)节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日(rì)节是(shì)什(shén)么节日以及社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节(jié)的(de)意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区(qū)，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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