音(yīn)读训(xùn)读的解(jiě)释是什么(me)，音读(dú)训读的解释(shì)是问(wèn)什(shén)么是音(yīn)读(dú)？什么是(shì)训读？答简(jiǎn)单来说(shuō)，每个汉(hàn)字一般都会有两种读法，一种叫做“音读”（音読み／おんよみ），另一(yī)种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的(de)。

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音读(dú)训(xùn)读的解释是什么(me)，音读训读(dú)的解释

　　（音読み／おんよみ），另一(yī)种叫(jiào)做“训(xùn)读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读”模仿汉字的读(dú)音，按照(zhào)这个汉字从中国(guó)传入日本的时(shí)候的读(dú)音

　　来(lái)发音。

　　根据汉(hàn)字(zì)传入的时代和来源地的不同，大致可以分为“唐音(yīn)”。

　　“宋音(yīn)”和(hé)“吴音”等(děng)几种。

　　但是，这些汉字的发音(yīn)和现代(dài)汉语(yǔ)中(zhōng)同一(yī)汉字

　　的发音已经有(yǒu)所不同(tóng)了。

　　“音读”的(de)词汇多是汉语的固有词(cí)汇。

　　“训读”是按照日(rì)本固有的语(yǔ)言(yán)

　　来(lái)读(dú)这个汉(hàn)字时的读法。

　　“训(xùn)读”的(de)词汇多是表达日(rì)本固有事物的固有(yǒu)词汇等。

　　有不少(shǎo圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗)汉(hàn)字具有(yǒu)两

　　种以(yǐ)上的“音读(dú)”音和“训读(dú)”音(yīn)。

　　例音(yīn)读：青年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训(xùn)读(dú)：青(qīng)い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和(hé)音读是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　训读(dú)（日语：训読み/くんよみ），是(shì)日文所(suǒ)用汉字的一种发音方式，是使用该等汉字之日本固有同义语汇(huì)的(de)读音。

　　所以训(xùn)读只借(jiè)用汉(hàn)字的形和(hé)义，不采用(yòng)汉语的音。

　　音(yīn)读（音読み/おんよみ）即汉字在(zài)日语中(zhōng)按照日语对汉(hàn)语的译(yì)音读出来(lái)，叫音读同一个汉字在日语(yǔ)中可(kě)能(néng)有不止一种读法(fǎ)，是由于其在不(bù)同时期（南北朝、隋唐、宋等(děng)）吸收了(le)当时汉字的发音。

　　每个汉字一般都会有两(liǎng)种读(dú)法，一(yī)种叫做“音友(yǒu)慎春(chūn)读”（音(yīn)読み/おんよみ），另一种(zhǒng)叫做“训(xùn)读(dú)”（训読(dú)み/くんよみ）。

　　有不少汉字具有两种以上(shàng)的“音(yīn)读”音和“训读”音。

　　日(rì)语和(hé)韩语中的训读(dú)

　　1、日语

　　在日语里，训(xùn)读(dú)（训(xùn)読(dú)）是(shì)以日语固有(yǒu)的发音(yīn)来读出汉字(zì)，与该(gāi)汉(hàn)字本身的好(hǎo)耐字(zì)音（吴音(yīn)、汉(hàn)音、唐音等）有很大(dà)的(de)不(bù)同(tóng)。

　　例:“金”训(xùn)读为“かね”（kane），是和语固有(yǒu)之(zhī)说法(fǎ)，与字(zì)音“きん”（kin）并无(wú)关联。

　　2、韩语

　　一般认为(wèi)现(xiàn)代“韩语不存在训读”。

　　但近代以前曾(céng)有乡札、吏读(dú)、口诀等(děng)类似日本(běn)万叶(yè)假名的标记(jì)法存(cún)在(zài)，充分利用这些汉(hàn)字的(de)训(xùn)读。

　　使(shǐ)用(yòng)类似于和训（日本的训读）的韩(hán)训。

　　对某(mǒu)些(xiē)的汉(hàn)字(zì)，这意味着相关(guān)“汉(hàn)语(yǔ)传圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗入以(yǐ)前(qián)的(de)朝鲜的孝哪固有(yǒu)语(yǔ)”的韩(hán)训(xùn)。

　　现如今除了在语言(yán)学与语源论等(děng)进行讨(tǎo)论以外，日常言语已经不再使(shǐ)用(yòng)。

　　但是“串(chuàn)”“钊”等为例外存在的训读。

　　“串”读作“”的(de)情况下意思为“海(hǎi)角”，“钊”读作“”的情况下意思为“生铁(tiě)”，“串”“钊”并不使用本(běn)来的意思，这类的韩语类似于日文的(de)“国训”。

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