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一山放过一山拦全诗原版，一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一(yī)山放出诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别一山拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗人杨万里创作(zuò)的七言(yán)绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊(chuī)漆公店(diàn)六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在(zài)万山(shān)环绕的(de)圈子里，真是过了(le)一山又一(yī)山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　得，一(yī)作“的(de)”。

　　③错喜欢(huān)：白(bái)白地(dì)喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行人(rén)放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很(hěn)平常，读来却有一(yī)种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于(yú)作(zuò)者善于从日(rì)常(cháng)生活里人们习(xí)见的(de)现象中，敏感(gǎn)地发现和领悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用通俗生动(dòng)而又富于理(lǐ)趣的语言表现出来，能给人(rén)以某种联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言下岭便(biàn)无(wú)难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难(nán)攀登的整(zhěng)个上山过程，以(yǐ)及(jí)对所历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人(rén)们便往往把下岭看得容(róng)易和轻松(sōng)。

　　开(kāi)头一句，正像是针对(duì)这种普遍心理(lǐ)所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风(fēng)趣。

　　行人心自中(zhōng)下(xià)岭的坦易，与它实(shí)际上(shàng)的(de)艰(jiān)难(nán)正成(chéng)鲜明对(duì)比(bǐ)，因此(cǐ)说“赚”——行人(rén)是被自己对下岭的主观想(xiǎng)象骗了(le)。

　　诗人在这(zhè)里只(zhǐ)点出(chū)而不说破，给读者(zhě)留(liú)下(xià)悬念，使下两句(jù)的(de)出现更(gèng)引人注(zhù)目。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对第二(èr)句留下的悬念进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程(chéng)中要攀(pān)登多少(shǎo)道山岭，下(xià)山过程中也会相应(yīng)遇(yù)到多少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山(shān)放过一(yī)山拦”的形容却把山变(biàn)成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一(yī)个迷人阵(zhèn)，设(shè)置了层层(céng)叠叠的圈(quān)套(tào)。

　　而行(xíng)人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物(wù)描写和生动形象的比(bǐ)喻，通过写山区(qū)行路的感受(shòu)，说明一个具(jù)有普遍意义的(de)深刻道理：人们无论(lùn)做什么事(shì)，都要对前进(jìn)道路上的(de)困难(nán)作(zuò)好充分的(de)估计，不要被一时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对(duì)屈(qū)膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被(bèi)外(wài)放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直(zhí)龙(lóng)图阁出为(wèi)江东转运副使，权领(lǐng)淮(huái)西、江东军(jūn)马钱(qián)粮(liáng)，治所在建康(kāng)（今(jīn)江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这组(zǔ)诗第六(liù)首中“政是行人肠断时，子规得得(dé)向人啼”意思是正是路上的行(xíng)人愁苦(kǔ)悲痛之时(shí)，杜鹃(juān)鸟还在声声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事(shì)，当作于绍熙(xī)三年春，诗人(rén)时年六十(shí)六岁。

　　他外出途(tú)经松源时，见群(qún)山环绕，感慨不(bù)已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，吉州(zhōu)吉(jí)水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知(zhī)奉新县，历太常博士、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位(wèi)，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一(yī)生作诗(shī)二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山(shān)放过一山拦(lán)全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围(wéi)子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大(dà)、陆(lù)游(yóu)合(hé)称(chēng)南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上下来就没有(yǒu)困(kùn)难，骗(piàn)得(dé)前来爬山的(de)人(rén)白白(bái)地(dì)欢喜一(yī)场。

　　好比行(xíng)走在群山的包(bāo)围之中，你刚攀过一座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不(bù)要(yào)说什么(me)上山艰难下(xià)山(shān)容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈子(zi)里，真是过了(le)一(yī)山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今在今皖(wǎn)南(nán)山区（在(zài)今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起(qǐ)来做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言：不要(yào)说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜欢，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出(chū)：这(zhè)里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

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