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胡(hú)服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国(guó)的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地(dì)理(lǐ)位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机(jī)动(dòng)性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部(bù)队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定(dìng)推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服(fú)装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳(wěn)固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向(xiàng)北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服(fú)从国君(jūn)，现(xiàn)在我(wǒ)要(yào)人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您(nín)慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自(zì)登门(mén几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难(nán)，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记(jì)了(le)鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利(lì)，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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