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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏，而(éknow过去分词是什么写，know过去分词是什么词r)到了春(chūn)秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周know过去分词是什么写，know过去分词是什么词王(wáng)室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室(shì)能(néng)和(hé)诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是(shì)一具(jù)空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的(de)屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达(dá)，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开(kāi)始对(duì)外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还(hái)对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的(de)摧残和动荡之后，在(zài)战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化(huà)的(de)日渐散失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)know过去分词是什么写，know过去分词是什么词局(jú)，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在(zài)旧秩序(xù)的(de)大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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