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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品: #ff0000; line-height: 24px;'>公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品>

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的(de)经典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着(zhe)一个民(mín)族(zú)的历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独(dú)特的(de)教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族(zú)文化，在(zài)世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的(de)社(shè)会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德(dé)育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在(zài)传(chuán)统的教育(yù)中，是把德育(yù)放在(zài)首位的(de)，一个(gè)人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文(wén)化(huà)是(shì)中华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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