子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(d海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命e)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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