抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手