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悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才(cái)须学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。苏三起解的故事，苏三起解的故事简介>

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静(jìng)才能(néng)够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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