徐太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来(lái)了(le)解了解(jiě)徐太志到底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还(hái)有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸(xī)引的，这(zhè)种特(tè)殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太(tài)志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队中都有(yǒu)徐(xú)太志加入的(de)痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创(chuàng)了韩国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他在1994年发(fā)表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不再是大(dà)家口(kǒu)中(zhōng)的歌(gē)手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而(ér)变成(chéng)了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判(pàn)的(de)对象”存(cún)在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思邵阳学院是几本大学，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事(shì)实上这样(yàng)的说(shuō)法完全是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的传(chuán)言(yán)所造(zào)成大(dà)家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被(bèi)他吸(xī)引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太(tài)不科(kē)学的(de)，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造(zào)成无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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