在关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的(de)神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气(qì)所化(huà)，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关于(yú)它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不(bù)出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多的无(wú)辜(gū)之人(rén)，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放(f魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了àng)在酒中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠(kào)谱的(de)了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味(wèi)书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的(d魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了e)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味(wèi)。

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