劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(yì)思(sī)是“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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