子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么(me)到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　勿必和务必的区别，务必是什么意思呀　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜后(hòu)面是什(shén)么，子(zi)不学非所宜的(de)意思怎么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

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