祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)是什么(me)意思等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

为什么懂手机的人都不用华为p>

祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人困之(zhī)，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困(kùn)他(tā)，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由(yóu)微小的事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是(shì)宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期的后唐盛衰过(guò)程的具体分析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借(jiè)以告诫当时(shí)北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸(xī)取历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开(kāi)门(mén)为什么懂手机的人都不用华为见(jiàn)山(shān)，提出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后抑和对(duì)比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳(jiā)作(zuò)。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 为什么懂手机的人都不用华为