仁政在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的意(yì)义议论文，仁政在现代社会(huì)的意义(yì)短篇(piān)是孟子仁(rén)政思(sī)想的现代意义：现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦(kǔ)，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能(néng)缓解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐(xié)的。

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仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意义议论文，仁(rén)政在现代社会的意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾苦，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距(jù)，更能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善，这样，才(cái)能提高(gāo)自己的国际地(dì)位,在危难(nán)之时(shí)，才会得到更多其它国家的支(zhī)持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区分了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学rén)”西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统治者的(de)关系比作父(fù)母对(duì)子女的关(guān)系，主张统治者应该像父母(mǔ)一(yī)样关(guān)心(xīn)人(rén)民的(de)疾苦，人民应该像对待父(fù)母一样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一(yī)种最理(lǐ)想的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政，将会失(shī)去民(mín)心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天(tiān)下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来的。

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