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日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思

日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之是什么词性是助词,用(yòng)在主谓(wèi)间,取消句子(zi)的独立性;“无丝竹之(zhī)乱耳”全(quán)句译为(wèi):没有嘈杂的音(yīn)乐扰(rǎo)乱双耳的。

  关于无丝竹之乱耳的(de)之是什么用法(fǎ),无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么词性以及(jí)无丝(sī)竹之(zhī)乱耳(ěr)的(de)之是什(shén)么用(yòng)法?,无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什(shén)么意思?,无丝竹之乱耳的之是什(shén)么(me)词性,无(wú)丝(sī)竹之乱(luàn)耳中的之,无丝竹之乱耳的之怎么(me)翻(fān)译等问题,小编将为你整(zhěng)理以下知识:

无丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什么(me)用法,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是(shì)什么(me)词性

  助词,用(yòng)在主(zhǔ)谓间,取消句子的独(dú)立性;

  “无丝竹之乱(luàn)耳(ěr)”全句译为:没有嘈(cáo)杂的音乐扰(rǎo)乱双耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文(wén)短短八十一字,作(zuò)者借赞美陋(lòu)室抒(shū)写(xiě)自己(jǐ)志行(xíng)高洁,安贫乐道,不与(yǔ)世俗同流合(hé)污的(de)意趣。

《陋室铭》词(cí)类(lèi)活用

  ⒈名:名词活用(yòng)动词,出名。

  例句:山不(bù)在高,有仙(xiān)则(zé)名

  ⒉灵:形(xíng)容词活用为动词,显出有灵(líng)气。

  例句:水(shuǐ)不(bù)在深(shēn),有龙则灵

  ⒊馨(xīn):名(míng)词活用为(wèi)动词,有了芳馨(xīn)。

  例句:斯是(shì)陋室(shì),惟吾(wú)德馨

  ⒋乱:形(xíng)容词(cí)的使动用法(fǎ),使……受到扰(rǎo)乱。

  例句:无丝竹之(zhī)乱耳

  ⒌劳:形(xíng)容(róng)词的使动用(yòng)法(fǎ),使(shǐ)……感(gǎn)到(dào)劳累(lèi)。

  例句:无案(àn)牍之劳形

  ⒍上:方(fāng)位名词作动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作动词,变绿(lǜ)。

  例句(jù):苔痕上阶绿

《陋室铭》古今异(yì)义

  ⒈无(wú)案牍之劳形(形:身(shēn)体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(xīn)(馨:品德高尚(shàng);

  今义为(wèi):芳香.)

  ⒊谈(tán)笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

<日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思p>  今义为(wèi):鸿雁,书信(xìn).)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(丝竹:琴(qín)瑟箫笛等管弦乐器,这里(lǐ)指奏乐乐器的(de)声音;

  今义(yì)为:丝(sī)绸和竹子(zi))

  5.可(kě)以调素琴(调:弹奏(zòu);

  今(jīn)义为:调解)

之有什么意(yì)思文言文(wén)

  

1. 文言文中,之有什么意思(sī)

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相当于“这个(gè)”、“这”、“这(zhè)种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺相(xiāng)如列传(chuán)》:“均~二策,宁许(xǔ)以负秦曲。

  ”

   ③第三人(rén)称代(dài)词,相当于(yú)“他”、“它”、“它们”、“他们(men)”等。

  《论(lùn)积(jī)贮疏》:“罩山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯(bó)克段于鄢(yān)》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听(tīng)话者的(de)对方。

  《捕蛇(shé)者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公(gōng)之(zhī)将(jiāng)死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词之间,表(biǎo)示(shì)修饰、领属的关系(xì),相当于“的”。

  《邵公谏(jiàn)厉王弭谤》:“防民(mín)~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓(wèi)之间,取消句子独立性,一般不(bù)必译(yì)出。

  《师说》:“师道~不传(chuán)也久矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后置(zhì)的标志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志(zhì)。

  用在中心词(动词、形容词)和补(bǔ)语之间,可译作(zuò)“得(dé)”。

  《捕蛇(shé)者说》:“未若复吾(wú)赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语(yǔ)前置(zhì)的标志。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示(shì)时间(jiān)的副(fù)词(cí)后,补(bǔ)足音(yīn)节,没有实义。

  《赤壁之战(zhàn)》:“顷~,烟炎张(zhāng)天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词(cí)语(yǔ)和它们的修饰(shì)语之(zhī)间(jiān),表示对方位、时(shí)间、范(fàn)围等(děng)的限制。

  《教战守策》:“数十(shí)年~后(hòu),甲(jiǎ)兵顿(dùn)弊。

  ”

2. 文(wén)言文中的(de) 之 有什么 意思

   解析(xī): 用(yòng)作代词,分几种情(qíng)况: (一)可以代人、代物、代事。

  代(dài)人多是第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们(men))。

  作宾语或兼语(yǔ),不作主语。

   例(lì)如(rú): 作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

  (《师说》,代人,作宾(bīn)语。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝学》,代物,作(zuò)兼(jiān)语。

  ) 人(rén)非生而知之者。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示(shì)代词,表(biǎo)近指。

  可译为(wèi)"这",通常作(zuò)复(fù)指(zhǐ)性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列(liè)传》) 2.用作助词,也分(fēn)几种情况: (一)结构助词(cí),定语的标志。

  用在定语和中心(xīn)语(名词)之间,可译(yì)"的(de)",有的可不(bù)译(yì)。

  如: 若(ruò)能以吴、越之众与中国抗衡。

  (《赤壁之(zhī)战(zhàn)》) 道(dào)之(zhī)所存,师之(zhī)所存也(《师(shī)说》) (二)结构助词,补语的标志。

  用在中心语(yǔ)(动词(cí)、形(xíng)容词)和补语(yǔ)之(zhī)间(jiān),可译(yì)为(wèi)"得(dé)"。

  如: 古人之观于天地、山川、草木、鸟(niǎo)兽(shòu),往往有得,以其求思之深(shēn)而无不在也(yě)。

  (《游褒禅(chán)山记(jì)》) (三)结构(gòu)助词,宾语前置(zhì)的标志。

  用在被提(tí)前的宾语之后(hòu),动词谓语(yǔ)或介(jiè)词之前,译时应(yīng)省去。

  如: 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助词(cí)。

  当主谓短语在(zài)句中(zhōng)作(zuò)为主语、宾语(yǔ)或一个分句时,"之"用(yòng)在主语和谓语(yǔ)之间,起(qǐ)取消句(jù)子独立性的(de)作用,可不译。

  译时也可省(shěng)去。

  如(rú): 师道之不(bù)传(chuán)也久矣!欲人之(zhī)无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说(shuō)》) 孤(gū)之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中(zhōng)对(duì)》) (五(wǔ))音节(jié)助词。

  用(yòng)在(zài)形容词(cí)、副词或某些动词的末尾,或用在(zài)三(sān)个字之(zhī)间(jiān),使(shǐ)之凑成(chéng)四个字,只起调整音节(jié)的作用,无(wú)义(yì),译时应省去。

  如: 顷之,烟炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之战》) 毛先生(shēng)以三寸之舌,强(qiáng)于(yú)百(bǎi)万之师。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在(zài)文言文中之有(yǒu)哪些意(yì)思

   之

   一、代词

   1、人(rén)称代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公(gōng)与人乘,战于(yú)长勺。

  (《曹(cáo)刿(guì)论(lùn)战》)

   ②陈(chén)胜佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ③孔文子(zi)何(hé)以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯(hóu)故使之问之(zhī)。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示(shì)代词,指代事物,译作(zuò)“它(tā)”、“它们”或直译事物(wù)名(míng)称(chēng)。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股(gǔ),亦毙之。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰(yuē):默而识之物销,学而(ér)不厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问(wèn):“汝复谁?”定(dìng)伯诳之。

  (《宋(sòng)定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又至(zhì)。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结(jié)构助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃,不治将益深。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②以(yǐ)君之力,曾不能(néng)损魁父(fù)之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古(gǔ)仁人(rén)之心。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南面而制(zhì)秦,尚(shàng)何(hé)取(qǔ)鸡鸣(míng)狗盗之力哉?(《读孟尝(cháng)君传》)

   ⑤叩石(shí)垦壤,箕畚(běn)运于渤海(hǎi)之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气(qì)助词,放在(zài)主谓之间(jiān),取(qǔ)消(xiāo)句子独立(lì)性。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈(nài)何也!(《扁鹊见蔡(cài)桓(huán)公》)

   ③虽我之死(sǐ),有子(zi)存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日(rì)月之行,若出(chū)其中。

  (《观沧(cāng)海(hǎi)》)

   ⑤予独爱(ài)莲之出(chū)淤泥(ní)而不染。

  (《爱莲说(shuō)》)

   3、语气(qì)助词(cí),凑足(zú)音节(jié)。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑(qí)四面集,步行负(fù)弓矢从者(zhě)百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助(zhù)词,提前(qián)宾语的标志(zhì)。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后鲜(xiān)有(yǒu)闻。

  (《爱(ài)莲说(shuō)》)

   ②何(hé)陋之(zhī)有?(《陋室(shì)铭》)

   ③宋何(hé)罪之(zhī)有?(《墨子.公输》)

4. 文言文(wén)中(zhōng)之有(yǒu)几种意思(sī)

   一、作助(zhù)词用。

   主(zhǔ)要用(yòng)法有四(sì)种(zhǒng)类型: 1、结构助词。

  相当于现代汉语“的”,放在定语和中心语之间,作定语的标志(zhì)。

   其格式为:定语+之+中心语。

   例(lì)如: ①故(gù)时有(yǒu)物(wù)外之(zhī)趣。

   (沈复《幼(yòu)时记趣》)译:物体本(běn)身(shēn)以(yǐ)外的乐趣。

   ②于(yú)厅事(shì)之东(dōng)北角。

   (林嗣环《口技》) 译:在(zài)客厅(tīng)的东(dōng)北(běi)角。

   ③水陆草木之花。

   (周(zhōu)敦颐(yí)《陋(lòu)室金铭(míng)》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物之情(qíng),得(dé)无异乎?(范仲淹《岳阳(yáng)楼(lóu)记》)译:(他们)观赏自然景物后的感情 ⑤忘(wàng)路之远(yuǎn)近(jìn)。

   (陱渊明《桃花(huā)源记(jì)》)译:忘记(jì)了路的远近(jìn)。

   ⑥明有(yǒu)奇巧人……能(néng)以(yǐ)径寸之木(mù)。

   (魏学伊(yī)《核舟记》)译:直径一寸(cùn)的木头。

   ⑦菊之(zhī)爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃(táo)花(huā)源记》)译:对于菊(jú)花的爱(ài)好。

   2、用(yòng)在主谓之间,取消句(jù)子独立性,使原来的主谓(wèi)句(jù)成为句子(zi)成分或复句的成分(fēn)。

   不必译出。

   其格式为:主语+之+谓语(yǔ)。

   例如(rú): ①予独爱莲之出(chū)淤泥而不染。

  (刘禹(yǔ)锡《爱莲说》)译:我(wǒ)唯独爱莲花的从淤泥(ní)中长(zhǎng)出而不受(shòu)到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍之(zhī)劳形。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭(míng)》)译:这(zhè)里(lǐ)没有嘈杂(zá)的音乐声(shēng)侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者(zhě)也(yě)。

  (刘禹(yǔ)锡(xī)《陋(lòu)室铭》)译:我(wǒ)认为(wèi)菊花是花是的隐(yǐn)士。

   ④大道(dào)之行也。

日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思

  (《大(dà)道之行也》礼记(jì))译:当政(zhèng)治(zhì)上最高(gāo)理想实施的(de)时候。

   3、用在不及物动词、形容词或时(shí)间(jiān)副词后(hòu)起协调音节(jié)、舒缓语气作用。

  不必译出。

   例如(rú): ①公将鼓(gǔ)之。

  (左秋明《曹刿(guì)论战》)译(yì):鲁(lǔ)庄公将要(yào)击鼓进攻了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前(qián)置标志。

   通常出现在(zài)疑问句(jù)中(zhōng),疑问代词(cí)作宾(bīn)语时,放在动词(cí)谓语前。

   其(qí)格(gé)式(shì)为:宾语+之+谓语。

   例如(rú): ①孔子(zi)云:“何陋之有(yǒu)?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子说:“有什么简陋的呢?“ ②宋何罪之有?(墨子(zi)《公(gōng)输》)译:宋(sòng)国有什么罪呢? 动词(cí)“有”,宾语“陋”、“何罪”,借(jiè)“之”帮(bāng)助,把(bǎ)宾(bīn)语“陋”“何罪”从(cóng)动(dòng)词“有”后面提(tí)到动词前(qián)面。

  这个“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实在(zài)意义(yì)。

   按(àn)现代汉语的说法,“何陋之有?”即(jí)为“有何陋(lòu)?” “宋何罪之(zhī)有?”即为“宋有(yǒu)何罪(zuì)?”。

   5、定语后置标志。

   为(wèi)了强调(diào)定语(yǔ),常把(bǎ)定语(yǔ)放在中(zhōng)心语的后面。

  例如: 马之(zhī)千里(lǐ)者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的(de)马,一顿(dùn)有时吃完一石粮食。

   二、作代(dài)词用: 1、人称(chēng)代词,相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具答之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔人(rén)详尽地(dì)回答了他们。

   之:代(dài)指桃花源人。

   ②亲戚(qī)畔之(zhī)(孟子《得(dé)道(dào)多助(zhù),失道寡助》)译:亲戚(qī)背叛(pàn)反对他(tā)。

   之:代(dài)指(zhǐ)道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之(zhī)。

   (左秋(qiū)明《曹刿论战》)译:所(suǒ)以战胜了他们。

  之:代指齐国军(jūn)队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀死了狼。

   之:代指狼(láng)。

   ⑤箬篷覆(fù)之。

   (魏(wèi)学(xué)伊(yī)《核舟记》)译:用箬篷叶做成的船篷覆盖在上面。

  之:代指(zhǐ)船(chuán)舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高月(yuè)小,水落石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译(yì):关上窗户。

   之:它,代指窗户(hù)。

   2、指(zhǐ)示代(dài)词,相当于现代(dài)汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:渔为(wèi)非常惊异这件事。

   之:代指(zhǐ)桃花(huā)源的(de)情景。

   ② 南(nán)阳刘子骥,高尚士也,闻(wén)之。

   (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:听说了这件(jiàn)事。

  之:代(dài)指桃花源(yuán)事。

   ②曾不能损魁父之丘(qiū)(列子《愚公(gōng)移(yí)山》)译:还不能(néng)挖掉魁父这样的小山。

   三、作(zuò)动词用,相当于“到”、“往(wǎng)”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上(shàng)。

   (《史(shǐ)记陈(chén)涉世家》)译:他停(tíng)止耕作,到田埂上(shàng)休息。

   ②杜少府之任(rèn)蜀州 译:到(dào)蜀(shǔ)州(zhōu)上(shàng)任。

   ③又(yòu)间令吴广之次(cì)所(suǒ)旁丛祠中。

  (《史记(jì)陈涉世家》)译:到驻地旁(páng)的丛(cóng)林里的神庙中。

5. "之(zhī)"字在文言文中有哪些(xiē)意思(sī)

   "之"字在文言文中有到、去、的意(yì)思,词性不同意(yì)思不同。

   "之"字在文言文中用(yòng)法(fǎ):

   1、“之”作代词用

   (1)执策而(ér)临之,曰(yuē):“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用(yòng)在动词的后面(miàn),“之”的用法为(wèi)代词。

  可以代(dài)人、代物、代(dài)事。

  代人多是(shì)第三人称(chēng),译为“他”(他们)。

  作宾语(yǔ)或(huò)兼语(yǔ),不作主语(yǔ)。

   2、“之”作动(dòng)词用(yòng)

   (1)吾欲(yù)之南海,何(hé)如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的(de)

   (2)送孟(mèng)浩然(rán)之广陵(líng)(《送孟浩然之(zhī)广陵》)“之”是到,去的(de)

   “之”用作动词也是有规律可循的。

  动(dòng)词“之”的后面一般会(huì)跟一个地点(diǎn)名词,前面有人名或(huò)人称代词,整个(gè)句子合起来应为“某人去某地”的句(jù)式(shì)。

   3、“之”作(zuò)助词用

   (1)“之”作(zuò)结构助(zhù)词“的(de)”解(jiě)。

   见藐小之物(wù)必细察其纹理,故(gù)时有物(wù)外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠(jiū),在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定(dìng)语的标(biāo)志。

  当“之”后面的(de)一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词性短语(如“一毛”)时,“之”作结构助词“的”解(jiě),有的可不译。

   (2)“之”用于主谓(wèi)之间,不译。

   徐公不若君(jūn)之美也。

  (《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》)

   子非鱼,安知鱼之乐(lè)?(《庄(zhuāng)子与(yǔ)惠子游(yóu)于濠梁》)

   结构助词(cí)。

  当“之”用在一个名词或代词(主语)和一个动词或形容(róng)词(谓语)之间时,起取消句子独立性(xìng)的作(zuò)用,可(kě)不译。

   (3)“之”起调节音节作用,不译。

   辍耕之垄上(shàng),怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世(shì)家》)

   音节(jié)助词。

  用在形容词、副词或某些(xiē)动词的(de)末尾,或用在三个字之间(jiān),使(shǐ)之凑成四个字,只起(qǐ)调整音节(jié)的作用,无义,译时应省去。

   扩展资料:

   "之(zhī)"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三(sān)人称代(dài)词,译(yì)为(wèi)“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   3、指示代(dài)词,这。

   4、活用为(wèi)第一人(rén)称,我。

   5、可用于宾语前置句复代指宾语,用于动(dòng)词之后。

   6、结构助词(cí),相(xiāng)当于“的”。

   7、结构(gòu)助词,宾语前置的标志。

   8、结(jié)构(gòu)助词,用在(zài)主语和谓语之间(jiān),起取(qǔ)消句(jù)子(zi)独立性的作用。

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