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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连(lián)下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才(cái)的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗or: #ff0000; line-height: 24px;'>吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗0; line-height: 24px;'>吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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