抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的(de)气(qì)球意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了(le)一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达(dá)了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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