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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高三万日元等于多少人民币多少山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音三万日元等于多少人民币多少(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(y三万日元等于多少人民币多少ǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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