子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自(zì)哪里(lǐ)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)后面是(shì)什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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