还记得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年(nián)已(yǐ)经(jīng)下过好(hǎo)几场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日却突然响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀郎再(zài)度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这(zhè)首歌里的一(yī)些歌(gē)词，比如“那马户不知道他是一(yī)头驴，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年(nián)打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很(hěn)多(duō)网友(yǒu)看到这(zhè)样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀(dāo)郎在二(èr)十年(nián)前(qián)抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十年不(bù)晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带(dài)着(zhe)这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视频下留(liú)言，其(qí)留言热度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是成(chéng)了重(zhòng)灾区(qū)，短短(duǎn)几(jǐ)天留言更(gèng)是突破四百万(wàn)。

看着网(wǎng)友们自导自演的(de)言论，好像在揭露(lù)一(yī)个很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌(gē)发(fā)行(xíng)，热热(rè)闹闹地(dì)演变(biàn)成一场网络狂欢(huān)，更(gèng)成了(le)某种复仇(chóu)情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果你(nǐ)完整(zhěng)地(dì)听完这首歌，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的(de)只是为(wèi)了揶(yé)揄所谓的那些(xiē)人(rén)吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事，是(shì)其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入(rù)到一个(gè)叫做罗刹国(guó)的地方，这里(lǐ)的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均(jūn)完全(quán)和正常世(shì)界(jiè)颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马(mǎ)骥只能戴(dài)着(zhe)面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活的马骥再(zài)也(yě)受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻底污染(rǎn)，他想方设(shè)法逃出(chū)去，回(huí)到正(zhèng)常(cháng)人(rén)的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠(diān)倒三观，让他实在(zài)难以(yǐ)苟同下(xià)去(qù)。

歌(gē)曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一(yī)条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自己(jǐ)是(shì)只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自己(jǐ)。

正如(rú)歌词(cí)唱的(de)那般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑(hēi)。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然(rán)判(pàn)断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音(yīn)乐(lè)、自视清(qīng)高的那些人(rén)。

可(kě)我想说的是(shì)，如果你真的这么觉(jué)得，那就太小(xiǎo)看刀郎的(de)格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了(le)讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可(kě)以(yǐ)说这几个人(rén)根本(běn)不值得刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺(cì)。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎(láng)对(duì)社会(huì)丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代小说研究(jiū)者，我(wǒ)支持(chí)刀郎的(de)这种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那(nà)样“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套讨论的是一种社会现象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反观(guān)现(xiàn)下的(de)社会，越来越(yuè)多“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑白的(de)乱象，不只是(shì)在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界(jiè)了。

哈姆(mǔ)雷特说(shuō)：“这是一个(gè)颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的(de)我却要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原(yuán)因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出面，都是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让(ràng)全世界(jiè)看清他(tā)的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是(shì)刀郎，摘(zhāi)了帽(mào)子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四(sì)川省内江(jiāng)市的一(yī)个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名(míng)舞美(měi)师(shī)，母(mǔ)亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然(rán)比(bǐ)他大(dà)五(wǔ)岁，但也是小男(nán)孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟(dì)弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗(luó)林(lín)小时候(hòu)就非常记恨(hèn)哥(gē)哥，对他更是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而言之是既(jì)爱又怕的(de)感受。

15岁那一(yī)年(nián)，因(yīn)为自(zì)己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女朋(péng)友曾(céng)经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧(jù)地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因(yīn)为这(zhè)样而暴(bào)怒(nù)，于(yú)是大(dà)打丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(dǎ)了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿(ér)子于是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路(lù)上(shàng)遭遇(yù)车(chē)祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林(lín)的内心(xīn)再也无法安宁，只能远走他(tā)乡(xiāng)。

带着(zhe)跟(gēn)父母(mǔ)借的十块钱(qián)，他在城(chéng)里(lǐ)歌(gē)舞厅(tīng)里当起(qǐ)了服务(wù)员，业余有(yǒu)空之际跟着老师(shī)学(xué)习音乐。

可能(néng)是因为出身(shēn)于(yú)书(shū)香世(shì)家，学(xué)了音(yīn)乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另(lìng)一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正(zhèng)是因为少年天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐能像(xiàng)丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐(lè)队(duì)赚不到钱(qián)，所以大(dà)家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜(nà)生(shēng)女，可在(zài)养孩子这(zhè)件事上，没钱更是难上加(jiā)难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离(lí)开(kāi)了罗(luó)林，只留下(xià)一张字条“你给不了我想要的生活。”

他(tā)成(chéng)为了单(dān)亲(qīn)爸(bà)爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子(zi)她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨(yǔ)大，你(nǐ)回(huí)来(lái)躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没(méi)有回(huí)来，于是罗林把孩(hái)子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观，月入(rù)过万也是常有的事儿，但他却(què)觉得这样(yàng)十(shí)分没(méi)劲得很。

再三思(sī)考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了新疆老(lǎo)家。

来(lái)到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情(qíng)以及特色的民(mín)族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的(de)心(xīn)找(zhǎo)到了方(fāng)向(xiàng)。

就是在这个(gè)时候，他(tā)还(hái)根(gēn)据当地刀郎(láng)部落(luò)文化(huà)，将自己改名为“刀(dāo)郎(láng)”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为了(le)让父母孩子生活过得更好，于是和新疆音(yīn)乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高(gāo)达(dá)30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神(shén)曲红了，人也(yě)红了(le)，可(kě)是是非也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他(tā)每天都(dōu)会收到无数记者和(hé)朋友的来(lái)电(diàn)，可那时候他的心(xīn)里(lǐ)只有一个(gè)想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一个(gè)没人认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么(me)不红还是(shì)可以办到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后(hòu)，跟着妻子(zi)和女儿过上了半隐半退的(de)生(shēng)活。

时间缓(huǎn)缓(huǎn)流逝，华语乐坛的(de)黄(huáng)金时代也逐(zhú)渐(jiàn)过去，可剩下的(de)声(shēng)音(yīn)也越(yuè)显浮(fú)躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀郎的(de)常(cháng)态，他就(jiù)那(nà)么安安静(jìng)静地采风(fēng)生活，听众也(yě)越(yuè)来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他(tā)有举办(bàn)过(guò)演(yǎn)唱会，也(yě)发过(guò)专(zhuān)辑，但都(dōu)没有什么水花(huā)，甚(shèn)至后来还给电(diàn)视剧《我是特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上(shàng)看到了身体发福，头发也不见(jiàn)了(le)的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发福油(yóu)腻的命运(yùn)，但这(zhè)就是他发自内(nèi)心想要(yào)的(de)，做(zuò)一个单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华(huá)语乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水(shuǐ)歌(gē)、网络神曲却成了(le)大家追捧的(de)标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代的(de)时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然(rán)成(chéng)为(wèi)了一种经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代造(zào)英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让(ràng)人们激(jī)发了对信仰的(de)重新对待。

于(yú)是《罗(luó)刹海市(shì)》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为他不(bù)平(píng)、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那(nà)年的那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人的(de)心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是(shì)刀郎却(què)从未(wèi)停留在(zài)那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用心(xīn)作音乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许这就是文(wén)化的润物(wù)细无声的力(lì)量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年(nián)他(tā)消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要(yào)被大众所忘(wàng)记。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年的夏天(tiān)，没有(yǒu)任何预(yù)告，刀郎就以(yǐ)一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》杀了回(huí)来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他将传统文化(huà)与民族音乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一(yī)重击(jī)。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这(zhè)些苦心孤(gū)诣的(de)创作，看做只是为了报复那几个(gè)人，只能说过度解读(dú)罢(bà)了，更是对刀郎格(gé)局(jú)的莫大低(dī)视。

要(yào)知道一个真(zhēn)正的创作人，眼(yǎn)里不止有对手，还(hái)有整个(gè)世界(jiè)。

如果你有认(rèn)真听(tīng)完整首歌，你(nǐ)就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容(róng)鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真(zhēn)有(yǒu)那么多的粉(fěn)丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听(tīng)过几首刀郎的歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎(láng)的印象。

刀(dāo)郎给人的印(yìn)象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立(lì)的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至是(shì)整(zhěng)个(gè)浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那(nà)样(yàng)：

“流行(xíng)音乐需要(yào)像刀(dāo)郎这样的(de)声音，需(xū)要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对以丑(chǒu)为美的风气已(yǐ)经(jīng)忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我(wǒ)想到了动画电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意(yì)义！

现(xiàn)在这个时代公众(zhòng)心智已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝(quàn)各(gè)行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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