九方皋相马原(yuán)文及译文及(jí)寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文启示是九方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本(běn)质特(tè)征(zhēng)，不(bù)能为表面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看到(dào)本质的。

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九方皋相马原(yuán)文及(jí)译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)者，若灭(miè)若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆(mò)薪菜(cài)者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣(chén)之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘(wàng)其(qí)粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派(pài)去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的(de)良马是可以从外形(xíng)容貌筋(jīn)骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才(cái)智低下(xià)的人(rén)，可以告诉(sù)他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识(shí)别天(tiān)下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴(chái)挑(tiāo)菜的(de)叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他观察识别天下难得的好马的本(běn)领绝不在(zài)我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了(le)九方皋，派(pài)他(tā)去寻找(zhǎo)好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九方皋(gāo)回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)道：“是匹什(shén)么(me)样的马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵来，一(yī)看，却(què)是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不(bù)高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找好马的(de)人，毛色公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得什么(me)是好(hǎo)马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这样的境(jìng)界(jiè)吗?这(zhè)正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无(wú)数倍的地方！九方皋他所观察地(dì)是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)只(zhǐ)看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要(yào)看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察他所(suǒ)需要(yào)观察(chá)的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相(xiāng)马(mǎ)，包(bāo)含着比(bǐ)相马本身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证明(míng)，它果然是(shì)一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看问(wèn)题要抓(zhuā)住(zhù)事(shì)物(wù)本质，不能为表(biǎo)面现弯扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家(jiā)整理了九方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见伯(bó)乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家族中(zhōng)有谁能够(gòu)继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良马(mǎ)，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天(tiān)下(xià)难得(dé)的(de)千里马(mǎ)，好像是若(ruò)有(yǒu)若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这样的马奔(bēn)跑起(qǐ)来，让人看不到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们(men)都是才能低下的(de)人，对于(yú)好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可以(yǐ)告(gào)诉他们(men)，对(duì)于千里马的特征，那(nà)只能意会，不(bù)可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验(yàn)来判断，他们是无(wú)法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我(wǒ)一(yī)起挑过(guò)菜、担过柴的(de)人当(dāng)中(zhōng)，有一个(gè)名(míng)叫九方皋的人(rén)，他(tā)的相(xiāng)练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益马技术不在(zài)我之下(xià)，请大(dà)王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召(zhào)见了九方皋(gāo)，叫他到(dào)各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻(xún)找(zhǎo)了三(sān)个月后(hòu)，回来(lái)报告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是(shì)什么样(yàng)的(de)马呢(ne)？”九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆(mù)公(gōng)派人去取，却是一匹(pǐ)黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公(gōng)很(hěn)不高(gāo)兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的(de)毛(máo)色(sè)与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又(yòu)怎(zěn)么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一(yī)声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和(hé)内在素质。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察(chá)他所需要视(shì)察(chá)的，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价(jià)值，远远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果(guǒ)然(rán)是名不虚(xū)传的、天(tiān)下少有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良(liáng)马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者(zhě)，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下(xià)也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所不见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现象(xiàng)看到本质。

　　出(chū)自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名(míng)的(de)典籍(jí)，属于诸家学派著作(zuò)，是一(yī)部智慧之书(shū)，它能(néng)开启(qǐ)人们心(xīn)智，给人以启(qǐ)示(shì)，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以(yǐ)及列(liè)子后(hòu)学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章(zhāng)，由(yóu)哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故(gù)事组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以(yǐ)寓言形(xíng)式来(lái)表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话(huà)、寓言故(gù)事一百零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符(fú)篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光(guāng)芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文(wén)译(yì)文(wén)启示是九方皋(gā练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益o)相马(mǎ)出自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质特(tè)征，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，要能透过(guò)现象看(kàn)到(dào)本(běn)质的。

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九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者，若灭若(ruò)没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其(qí)于(yú)马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年纪(jì)大了(le)，您(nín)的子侄中间(jiān)有没有可(kě)以派去寻找好马的(de)呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的(de)良(liáng)马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没(méi)有的。

　　这(zhè)样的马跑(pǎo)起来像飞(fēi)一样地快(kuài)，而且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是些才智低下的(de)人(rén)，可以(yǐ)告(gào)诉他们识别一般(bān)的良马的方法，不能(néng)告诉他(tā)们识别天下(xià)难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜(cài)的叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观察(chá)识别天(tiān)下难得的好马的(de)本领(lǐng)绝不在我以下(xià)，请您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派(pài)他去(qù)寻(xún)找好(hǎo)马。

　　过了三(sān)个月，九方(fāng)皋回来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问道：“是(shì)匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆(mù)公(gōng)很(hěn)不高兴，把(bǎ)伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐的(de)那(nà)个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达(dá)到(dào)了这样的境界(jiè)吗(ma)?这正是他(tā)胜过我千(qiān)万倍乃至无(wú)数倍的(de)地方(fāng)！九方皋他所观察地是马的天赋的(de)内在(zài)素质，深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要(yào)看见的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看见的；

　　只观察(chá)他(tā)所需(xū)要观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样(yàng)的相(xiāng)马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事(shì)实证明，它(tā)果然(rán)是(shì)一匹天下难(nán)得的(de)好马(mǎ)。

九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉我们看(kàn)问题要抓住事物(wù)本质，不(bù)能为表面现弯扒象所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中(zhōng)有谁(shuí)能(néng)够(gòu)继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得出(chū)来(lái)。

　　而那天下难(nán)得的千里(lǐ)马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩子(zi)们都是(shì)才(cái)能低(dī)下的人，对(duì)于好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可以告(gào)诉他们(men)，对(duì)于(yú)千里(lǐ)马的特征，那(nà)只(zhǐ)能意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马的经(jīng)验来判断(duàn)，他们是(shì)无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我(wǒ)一起挑过菜、担(dān)过柴的人(rén)当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他(tā)的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九方(fāng)皋(gāo)，叫他(tā)到各地去(qù)寻(xún)找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月(yuè)后(hòu)，回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问：“那是什(shén)么样的(de)马呢？”九方皋(gāo)回答：“那(nà)是一匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是(shì)一匹(pǐ)黑(hēi)色(sè)的(de)公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不(bù)高(gāo)兴，就把伯乐(lè)叫来，对(duì)他说：“坏了！您(nín)推(tuī)荐的(de)人连(lián)马的(de)毛色(sè)与公(gōng)母都分埋宴昌(chāng)辨不(bù)出(chū)来，又怎么(me)能认(rèn)识(shí)出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一(yī)声(shēng)说道：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉(xī)它的(de)内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看(kàn)见所(suǒ)需要(yào)看见的，看(kàn)不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；只视(shì)察他(tā)所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名(míng)不虚传的(de)、天(tiān)下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容(róng)筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之(zhī)祥敬子(zi)，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见(jiàn)，不见其(qí)所不见(jiàn)；视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马寓指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到(dào)本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化史上著名的(de)典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧(huì)之书，它能(néng)开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子(zi)后学著(zhù)作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一(yī)百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言(yán)故事(shì)、神话故(gù)事(shì)、历(lì)史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言(yán)形式来(lái)表(biǎo)达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故(gù)事(shì)一(yī)百(bǎi)零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的(de)光芒。

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