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　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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