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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。<安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方/p>写作背景

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施(安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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