人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

　　关于人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思以及人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)七(qī)尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思，尾(wěi)七是什么意思是什么，尾七(qī)是什么意思健(jiàn)康研究(jiū)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计(jì)算(suàn)出来的日子(zi)及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家苏三起解的故事，苏三起解的故事简介中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(yú)房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 苏三起解的故事，苏三起解的故事简介