关于肉莲花(huā)是(shì)什么东西,佛(fú)教肉莲花是什么东西,肉莲花是(shì)什么东(dōng)西做的的最新生活经验内(nèi)容如下：

　　肉莲花是什么东西肉莲花是一(yī)种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗(zōng)术语(yǔ)莲花，也就是(shì)女阴，自(zì)古以来都是(shì)不公(gōng)开的，只是留(liú)给(gěi)具格的弟子(zi)口耳(ěr)相传，或是师父(fù)现场指导，才能(néng)具(jù)体了知;至(zhì)于密乘行者在(zài)进入双身法阶段(duàn)前，还没有资格(gé)去碰(pèng)实体(tǐ)明妃(fēi)，没有(yǒu)实际看过真正(zhèng)的(de)「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制(zhì)的完(wán)整的女人牡户!也称(chēng)女身(shēn)肉莲法器。那器物看(kàn)上去软中(zhōng)带韧，紫红油(yóu)亮，中间有窄(zhǎi)洞(dòng)，洞口层(céng)层叠叠(dié)，表面(miàn)还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十(shí)八(bā)响，曾流行于(yú)贵州省沿河(hé)土(tǔ)家族自(zì)治县沙(shā)子(zi)一(yī)带。在晚(wǎn)清和(hé)民(mín)国期间，由于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先民———古代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演(yǎn)变(biàn)，是土家人传统文化和性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气(qì)势雄(xióng)壮，吼声震(zhèn)天，动作激烈(liè)威(wēi)猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极(jí)具民族性(xìng)、体育性(xìng)和(hé)观(guān)赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲(lián)是佛教密(mì)宗的(de)法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们举(jǔ)行佛事活(huó)动和佛教仪(yí)式时所(suǒ)用的器(qì)物。佛(fú)法(fǎ)赋予了它(tā)们(men)特殊(shū)的(de)作用，使它们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说(shuō)文(wén)冠(guān)果是神树，文(wén)冠果(guǒ)木头是阳木(mù)，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以有文冠(guān)果野生资源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护(hù)孩子(zi)长大(dà)成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么(me)东西(xī)肉莲花是一种和(hé)女性(xìng)阴户相似(shì)的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自(zì)古以来(lái)都是不公开(kāi)的，只是留给具格(gé)的弟子口耳相(xiāng)传，或是师(shī)父(fù)现(xiàn)场指导(dǎo)，才能具体了知;至于密乘行者在进入双身法(fǎ)阶段前，还没(méi)有资格去碰实体(tǐ)明妃，没有实际看(kàn)过真正的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义(yì)就是肉体莲花。这(zhè)是一个经过(guò)炮制的完整的女人牡户!也称(chēng)女(nǚ)身肉莲法(fǎ)器(qì)。那器物看上去软中带韧，紫(zǐ)红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表面(miàn)还(hái)布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又叫莲花十(shí)八响，曾流(liú)行(xíng)于贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子一带。在晚清和(hé)民国期间(jiān)，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就很少(shǎo)有(yǒu)人再跳。《肉莲(lián)花》是土家(jiā)族先民———古代巴人军事(shì)乐舞(wǔ)遗风的延续(xù)和演变，是土(tǔ)家(jiā)人传(chuán)统文(wén)化和性格特(tè)征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势(shì)雄(xióng)壮，吼声震天(tiān)，动作(zuò)激烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声(shēng)，极具民族(zú)性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法(fǎ)器，佛(fú)教法(fǎ)器是指(zhǐ)僧侣们(men)举行佛事活(huó)动和佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了它们特殊(shū)的作用(yòng)，使它们不再是普(pǔ)通(tōng)的器(qì)物(wù)，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老(lǎo)百姓说文冠果是神树，文冠果木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有(yǒu)文(wén)冠(guān)果野(yě)生资源的地(dì)方，就用(yòng)文冠果木头给小孩脖子上(shàng)做挂件，期望文冠果保护孩子长大(dà)成人，也用文冠。

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