赶尸(shī)也有门派，不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解放前当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科(kē)学(xué)的说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完(wán)全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生(shēng)一(yī)定的(de)电(diàn)流(liú)给特定的神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想(xiǎng)法，因(yīn)为也(yě)有听到了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸(shī)体产生动作的(de)原理(lǐ)是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说(shuō)并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在(zài)《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中(zhōng)就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传说，在(zài)四川三星堆(duī)中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放(fàng)尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代，人死之后(hòu)往往会被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么(me)一定要在(zài)夜间运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰(shì)尸(shī)体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是处理(lǐ)过的(de)内脏。

在古代道路(lù)和现在完(wán)全不一样，那个时(shí)候(hòu)马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒(hǔ)传中段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸(zhǐ)钱(qián)，然(rán)后有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这(zhè)个(gè)事情(qíng)，我特地跑去问父(fù)母，到(dào)底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里(lǐ)的传(chuán)统(tǒng)思想，一旦一个人(rén)客(kè)死异乡，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办法把尸(shī)体(tǐ)送(sòng)回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有这样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特(tè)别费(fèi)工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出(chū)现了(le)。

当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句ong>湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既(jì)能将尸(shī)体运回去，又能让(ràng)死(sǐ)者魂(hún)归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于(yú)民间，但是(shì)在清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯(fàn)人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得(dé)运回犯人的老(lǎo)家，要是专门(mén)派(pài)人去送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了(le)赶尸人，让他(tā)们帮忙(máng)运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工明确的(de)，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能(néng)去有人居住的(de)地方(fāng)，有人意(yì)外(wài)在野(yě)外看到了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸(shī)人(rén)进一步蒙(méng)上了(le)神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这三(sān)种(zhǒng)是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能(néng)从事这个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职(zhí)业(yè)，也不是(shì)什么人(rén)都能(néng)做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足(zú)三个基本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人(rén)符合这个(gè)条件(jiàn)，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一(yī)步(bù)筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分(fēn)辨东南西北，那(nà)么就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的地点(diǎn)，就(jiù)表(biǎo)示(shì)测试者体(tǐ)力达标。

第三(sān)项(xiàng)测试(shì)：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来(lái)，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是能(néng)经过(guò)这三个(gè)测(cè)试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西(xī)才(cái)有？
很(hěn)多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥(shá)在其(qí)他地(dì)方并(bìng)没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境(jìng)有关，在(zài)湘(xiāng)西(xī)有专门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一(yī)般(bān)是(shì)不允许外(wài)来的尸体(tǐ)进村(cūn)的(de)，而(ér)在湘西，大路都(dōu)是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进(jìn)村。

第三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞了(le)了，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交(jiāo)通工具来完成。

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