手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是(shì)手握日月摘星辰(chén)全诗内(nèi)容是：危楼高百尺，手可摘星辰的(de)。

　　关于手握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州以及手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白(bái)最霸(bà)气(qì)的十首诗，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四(sì)州，少(shǎo)年自当扶摇(yáo)上,揽(lǎn)星衔(xián)月逐日光，李白诗词(cí)将进酒等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人。

　　出(chū)自唐(táng)代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都(dōu)能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿(sù)：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山顶的(de)寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游写景(jǐng)的短诗(shī)。

　　诗(shī)的内容记录了(le)李(lǐ)白(bái)夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一(yī)个生僻字，从头到(dào)尾(wěi)用“夸张”的手(shǒu)法，形象(xiàng)而(ér)又逼真地写出了(le)山(shān)寺之(zhī)奇高，星(xīng)夜(yè)之(zhī)奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻(jùn)峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合，就(jiù)确切(qiè)、生(shēng)复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思动、形象地(dì)将山寺屹立(lì)山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的(de)非凡气势淋(lín)漓尽致地(dì)描摹(mó)了出来。

　　次句(jù)以极其夸(kuā)张的技法来(lái)烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸(sǒng)云(yún)霄。

　　字字(zì)将读者(zhě)的审美视(shì)线引向星汉(hàn)灿(càn)烂的(de)夜(yè)空，非但没有“高(gāo)处(chù)不(bù)胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感(gǎn)，以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高(gāo)耸入(rù)云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的(de)心理状态，从诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深(shēn)“怕”的心理(lǐ)中，读者(zhě)完(wán)全可(kě)以想象到“山(shān)寺”与“天上(shàng)人(rén)”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高也(yě)就不言(yán)自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手法(fǎ)，描绘了山寺(sì)的高(gāo)耸，给(gěi)人(rén)以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百尺(chǐ)高，诗人站在(zài)楼(lóu)顶就可(kě)以(yǐ)用(yòng)手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这(zhè)儿都不敢(gǎn)大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全诗(shī)无(wú)一生僻字，却字字(zì)惊(jīng)人，堪称“平字见(jiàn)奇(qí)”的(de)绝世佳(jiā)作。

　　诗人借(jiè)助(zhù)大(dà)胆想象，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和(hé)夜(yè)晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而将(jiāng)一座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前(qián)，给(gěi)人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天(tiān)人(rén)，这些仿佛(fú)是童稚的想法，被诗(shī)人信(xìn)手(shǒu)拈来，用入诗中，让(ràng)人(rén)顿(dùn)感(gǎn)情趣盎(àng)然，有返璞归真(zhēn)之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富(fù)于变化而又(yòu)和谐统一，具有(yǒu)浓郁(yù)的浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔(bǐ)，就酣畅淋(lín)漓地(dì)表现出了人在高处(chù)的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般(bān)认为是李白(bái)的作品，在湖北(běi)省黄梅县所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但还有多(duō)篇(piān)题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传(chuán)世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺内，一(yī)举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐声音太(tài)大会惊动天上(shàng)的神仙）等，其作者署名也(yě)相(xiāng)当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟(mèng)观等(děng)多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青莲(lián)居士(shì)。

　　是屈原之后最具个性(xìng)特色、最(zuì)伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗(shī)以(yǐ)抒情(qíng)为主，表现出蔑(miè)视(shì)权贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾(jí)苦表(biǎo)示同(tóng)情，又善(shàn)于(yú)描(miáo)绘自然景色，表达对祖(zǔ)国山河的热(rè)爱(ài)。

　　诗风雄(xióng)奇(qí)豪放(fàng)，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从(cóng)民(mín)间文(wén)艺和神(shén)话传说中吸取营养(yǎng)和素材，构(gòu)成(chéng)其特有(yǒu)的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达(dá)到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术的(de)巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李(lǐ)太(tài)白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今(jīn)我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住太阳月亮(liàng)和星(xīng)星，人世间再(zài)也没有第二(èr)个似我这样的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我(wǒ)足(zú)够(gòu)称尊(zūn)称(chēng)王。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的(de)光明之(zhī)子(zi)，被龙皓晨和(hé)采儿(ér)的感情所悟，最终指(zhǐ)罩将永恒之心给了(le)龙(lóng)皓晨使其复活，离(lí)开(kāi)了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来(lái)到斗罗大陆(lù)，于星斗大森林和霍(huò)雨浩相遇(yù)，继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净(jìng)化(huà)为(wèi)生(shēng)灵(líng)之(zhī)金，神识寄宿于(yú)霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万(wàn)载(zài)寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点燃而燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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