提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕(pà)其他人发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子(zi)的(de)韧性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)魏承泽作品集 魏承泽一类的作者能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的(de)结果(guǒ)。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 魏承泽作品集 魏承泽一类的作者