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徙木(mù)立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的(de)就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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