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方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可(kě)方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事(shì)物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相(xiāng)对静止的存在(zài)，否认事物运动(dòng)变化中也(yě)存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死方生 方可方不(bù)可(kě) 方(fāng)不可方(fāng)可是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　意思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情(qíng)，看起来(lái)是千差万别，归(guī)根结(jié)底却(què)又是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看(kàn)法和观(guān)点(diǎn)，看起来也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的(de)、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种(zhǒng)难以坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态就是(shì)有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不(bù)同的存(cún)在形态。

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