抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(shī)人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示(三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思shì)了(le)心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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