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君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里,君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式?

  “假于物”是介宾(bīn)结构后置,即“于物假”,意思是“向外(wài)物借助”。

  语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同,(只是君子)善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

  ”

  《劝(quàn)学》赏析

  荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来(lái)为人们所传诵的名篇,其中(zhōng)有些警句(jù),已成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

  这里节选(xuǎn)三段,在原文中(zhōng)本不相连,但是意脉一贯(guàn),可(kě)以独立成篇。

  文(wén)章大量运用比喻(y什么春白雪是什么成语,什么春白雪是什么成语ù)来说明道(dào)理。

  这(zhè)些比喻(yù)取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的事物(wù),又(yòu)包含丰富的含义(yì),因此,道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白,发人深思。

  文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理外,几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

  通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点,这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

  由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高,因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也,善假于物(wù)也出自于哪里?

  正确(què)的表(biǎo)述是:“君子生非异也,余(yú)宴简善(shàn)假于物也(yě)。

  ”出自荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

  这句话意(yì)思是竖裤:君子的(de)资质秉性(跟一般人(rén)相(xiāng)比(bǐ))没(méi)有什么不同,(只是)善于(yú)借助外物罢了。

  其中,“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性(xìng)”,指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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