敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研(yán)究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎道这不(bù)是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时(shí)研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭(kū)墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科(kē)学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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