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一山(shān)放过一山(shān)拦(lán)全诗原版，一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗是什(shén)么诗

　　莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子(zi)里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的(de)七言绝句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山(shān)艰难下(xià)山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行人放(fàng)过去的(de)意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处(chù)，就在于作者善于从日常生活(huó)里(lǐ)人们(men)习见的现(xiàn)象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并(bìng)用通俗生(shēng)动而又富于理趣(qù)的语言(yán)表现出来，能给人(rén)以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是(shì)一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的(de)种种感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往把下岭看得容(róng)易(yì)和轻松。

　　开头一(yī)句，正像是针(zhēn)对这种普(pǔ)遍心理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字(zì)，像是自诫，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申(shēn)说、补足(zú)首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默的(de)风(fēng)趣。

　　行人心自(zì)中下岭(lǐng)的坦易，与它实际上(shàng)的(de)艰难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自己对(duì)下岭的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只点出而(ér练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)不说(shuō)破(pò)，给读者(zhě)留下悬念(niàn)，使下两句的(de)出现(xiàn)更引人注目。

　　三(sān)四两句承(chéng)接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上(shàng)山(shān)过程中(zhōng)要(yào)攀登多少(shǎo)道山岭(lǐng)，下(xià)山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一(yī)山放过(guò)一山拦”的(de)形(xíng)容却把山变(biàn)成了(le)有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置(zhì)了一个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的(de)种种心(xīn)情——意外、惊(jīng)诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的重复(fù)中体现(xiàn)出(chū)来了(le)。

　　诗人借助景物描写(xiě)和(hé)生动形象(xiàng)的比喻，通过写山区行(xíng)路的感受(shòu)，说明一(yī)个(gè)具有普(pǔ)遍意义(yì)的深刻道理：人们无论(lùn)做什么事，都要对前(qián)进道路上的困(kùn)难作好充(chōng)分的估计，不要被一时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战(zhàn)，反对屈(qū)膝(xī)投降，所(suǒ)以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放(fàng)做官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图阁出(chū)为(wèi)江东转运副使，权领(lǐng)淮西(xī)、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治(zhì)所(suǒ)在建康(kāng)（今(jīn)江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行人肠断时，子(zi)规(guī)得得(dé)向(xiàng)人(rén)啼”意思(sī)是(shì)正是路上的行(xíng)人愁(chóu)苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山环(huán)绕，感慨不已，于是(shì)写(xiě)下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常(cháng)博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游(yóu)齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石及晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅长“活(huó)法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫(mò)言(yán)下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里，一山放出(chū)一埋(mái)伍山拦(lán)。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭(lǐng)上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白(bái)地(dì)欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在(zài)群山的(de)包围之中，你刚攀过一(yī)座山，另一座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上(shàng)山艰难下(xià)山容易，骗得(dé)人们(men)下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走去(qù)还在(zài)万山环(huán)绕的圈子(zi)里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今皖南山区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不(bù)要(yào)觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去(qù)的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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